理想 国

Add: zufyve88 - Date: 2020-12-15 00:48:03 - Views: 6561 - Clicks: 443

卷二: 格劳孔提出了三类美好的东西:第一类美好的东西因其本身的缘故而受欢迎;第二类美好的东西不仅因其本身,而且因为它造成的结果而美好;第三类美好的东西能给人带来报仇,虽则会给他人添麻烦,却对自己有益。格劳孔问苏格拉底正义属于哪一类,苏格拉底把正义放到最好的那类中(即第二类)。 随后,格劳孔扮演了忒拉绪马霍斯的角色——当然他本人并不鄙视正义——希望希格拉底能够从本质上真正地说服他:正义比非正义强。 格劳孔假设自己站在了鄙视正义的一方,打算说明三个问题:一、正义是什么、从哪里来;二、人们选择正义乃是出于必要,而非出于高尚;三、非正义者的生活比正义者强。对于第一个问题,格劳孔说明了正义的起源和本质:“干非正义的事是高尚的行为,忍受它则是低劣的行为”、“那些没有能力躲开一方而选择另一方的人认识到达成一个共同协定对大家有利,相互之间既不干也不忍受非正义的事;于是,他们开始为自己指定法律和互相协约,把法律下的命令称合法的东西和有理的东西;这就是正义的起源和本质”。对于第二个问题,格劳孔说:“那些缺乏能力干非正义之事的人并非在心甘情愿干正义事业的事”,并举了居盖斯的戒指的例子,力图证明:正义只是出于逼迫,人们倾向于干非正义的事,只要他有这个能力,否则这个人就是蠢货。对于最后一个问题,格劳孔分别说明了本质上的正义者和名义上的正义者(即本质上的非正义者)的不同境遇:前者“将会受鞭打,被拉上绞架,被捆绑,被烙铁弄瞎眼睛,末了,受尽了各种折磨后,他将被钉在柱子上”;后者则“在城邦中占据统治地位”,“毫无顾虑地干非正义的事”,“他总占优势,总比他的对手得益更多”。 苏格拉底刚想反驳,格劳孔的哥哥阿曼德托斯加入了进来,他也暂时扮演了忒拉绪马霍斯的角色,补充道:正义者颂扬的并非正义本身,而是随之而来的名望声誉;“非正义之事给人带来更多的利益,超过正义之事”;本质上的正义者“面临痛苦的劳动和明显的损失”,而非正义者则“活得犹如天神”;作为非正义者,可以通过向神祈祷来摆脱惩罚。因此,“谁先有能力,谁就会干非正义之事,而且是竭尽其所能”。从古至今,那些歌颂正义的人,从未赞美过正义本身,而是只赞美正义带来的好处,从未有人通过理性证明非正义是低劣的、正义是高贵的。阿曼德托斯希望苏格拉底能够从本质上歌颂正义。 苏格拉底建议,从大于个人的城邦入手探索正义,并从理论上创造了两种类型的城邦,即根据人们基本. 《理想国》传达了作者的政治理想。 柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。 这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。. 结尾的地方,苏格拉底说,正义的人只可能在理想国中才会参与政治,而理想国或许在天上有一个原型,至于现在是否存在,那没有关系。(592b) 第十卷 最后一卷了,心情有点小激动,觉得最后一卷也不错,尤其喜欢最后的神话部分. 理想国_哲学_高等教育_教育专区。关于第五卷中的三个浪头 在第五卷开头时,苏格拉底正准备要论述四类恶的制度时,却被阿得曼托斯、格劳孔和 玻勒马霍斯打断,并要求继续论述“’朋友之间一切共有’的原则可以应用于妇女儿童身上”这 一. 超星尔雅答案:《理想国》导读。Wechat:青年高校 出品整理 理想国》导读 1. 《理想国》是古希腊哲学家柏拉图(公元前427-公元前347年)创作的哲学对话体著作。 全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义,主题是关于国家的管理。.

卷八: 非正义的城邦体制有四种,即荣誉制(克里特或拉孔尼亚体制)、寡头制、民主制和僭主制。 荣誉制产生于贵族制的衰落期。当新郎和新娘错过了生孩子的最佳时期,诞生的孩子就不会拥有美好的品质。于是,新老两代人就会发生战争,结果是产生了私有制,一部分人沦为奴隶。这种体制处于好坏之间,崇拜荣誉,缺乏理性。 寡头制从荣誉制演变而来。那些原本只是热爱荣誉的人从战争中获得了土地和财富。于是,金钱取代了法律,成为人们心中的神,金钱成为衡量一切的准绳。这种体制的缺点是,贫富差距大,富人阶级和穷人阶级勾心斗角,矛盾显著;统治者不敢发动战争,“他们害怕民众甚于害怕敌军”。城邦里的人“一身多职”,他们贪恋钱财,奉金钱为神明,耻于贫困,因为寡头体制“根据私有财产的价值树立自己的统治阶层”。 民主制则是从寡头制演变而来。当穷人揭竿而起,取代富豪成为统治者,民主制便得到了确立。在这种政体下,“人们通过抽签方式选举任命各级领导”,自由和平等取代金钱成为人们心中的神。然而,自由走向极端就意味着不必要的欲望,这些人“称狂妄为高尚,称混乱为自由,称挥霍为阔气,称无耻为豪迈”,他们想做什么就做什么,不遵照任何传统和规定,拒绝听从统治者,视自由为“最美好的东西”,城邦陷入“无政府状态”。最后,过度的自由导致过度的奴役,僭主制便产生于这种极端的自由。 僭主制产生于民主制,是自由趋向极端的必然结果。民主制的城邦中存在三等人,即富人、穷人和平民。平民中诞生了平民的领袖,最终成为僭主,这位僭主把那些持有不同意见的人统统清除出去,使解放了的奴隶成为他的卫士,城邦就成了受奴隶统治的城邦。 卷九: 从僭主制中孕育出的僭主式的人物充满了各种欲望,很多欲望属于不必要的和违法的。违法的欲望“可能出现在每个人身上”,这些欲望平常受到理性的压抑,但在睡眠中则会摆脱理性的束缚,逍遥自在。这些欲望包括与母亲交媾、杀人的欲望。一个健康的、具有自我克制精神的人会唤醒自己的理性去抵制它,不让它骚扰自己灵魂,这样,“他不仅能在最大程度上掌握住了真理,而且出现在他梦中的那些图影也只具有最低程度的违法性”。而对于僭主式的人物,他们内心中燃烧的情欲会将他“拉向种种违法的领域”,他们的心中“会出现种种喜庆几日、狂欢、盛宴、女伴以及一切诸如此类的东西,当情欲成了居住在内心的僭主,全面统治者灵魂的一切”。他们行窃,欺骗,强夺,使用暴力,拐卖奴隶,“. 城邦不应该接受模仿性诗歌,那些诗歌以假乱真,腐蚀人们的思想,扼杀灵魂中理性的部分。 存在之物的本体由天神制造,工匠根据事物的本体制造出相似的实物,画家根据工匠制造的东西进行创作。画家模仿制造者,因而是模仿者,他们的模仿属于“表面现象”,和真理相差三级。荷马及他的作品无法帮助城邦获得好的治理,也无助于战争。荷马的模仿“只不过是某种游戏,而不是严肃的东西”。尤其无法接受的是,荷马的作品描绘英雄人物的悲哀,这种悲哀属于“妇女的习气”。 城邦只能接受颂歌这一题材,因为它富于理性。其他那些模仿性艺术,除非能为自己辩护,否则就不该在城邦中获得地位。 理想 国 灵魂不朽,因而正义者不仅在生前获得报酬,在死后亦能获得报酬。厄尔从死后的世界返回人间,把关于死后世界的种种情形告诉了人类:那些非正义者将在那里目睹并忍受种种不幸,还要为生前做过的错事进行十倍的赔偿;正义者则能够获得幸福,看到神奇而又美丽的景色。最悲惨的要数那些僭主们,他们的灵魂将忍受酷刑的折磨,被扔进冥间的底层。死后的灵魂将在拉克西丝的引导下,通过抽签的形式来选择自己未来的命运,“大部分灵魂得到了好与坏之间的对换”。最后,灵魂来到忘川边,它们把一切记忆忘却,等待下一次降生于世。. 《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题。 《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体. See more results.

超星尔雅答案:《理想国》导读 1145人阅读|1次下载. 刘瑜在平常和学生的相处中感觉到,虽然北京几乎每个街角都能看到. See full list on book. ★ 译者引言 ★ 第一卷 ★ 第二卷 ★ 第三卷 ★ 第四卷 ★ 第五卷 ★ 第六卷 ★ 第七卷 ★ 第八卷 ★ 第九卷 ★ 第十卷.

理想国是柏拉图的作品,属于社会科学分类,为免费txt下载及全文在线阅读, 最新章节为:理想国_第87章,《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图(Plato 公元前427-公元前347年)重要的对话体著作之一。. 宝珀理想国文学奖是理想国与瑞士高级制表品牌宝珀Blancpain携手创办的文学奖项,该奖旨在发掘和鼓励优秀并具潜力的青年华语作家。 年9月19日,90后女作家王占黑凭借《空响炮》获得首届宝珀理想国文学奖。 1 关注微信公众号:帮帮ING 关注微信公众号:帮帮ING 克法洛斯虔诚的因为他(B)。. 《 理想國 》( 古希臘語 : Πολιτεία ;拉丁语: Res Publica )又译作《 国家篇 》、《 共和国 》、《 王制 》、《 共和 》,是 古希腊哲学家 柏拉圖 在大約西元前390年所寫成的作品,主要谈及了正义、秩序和正义的人及城邦所扮演的角色。.

理想国译丛,是 理想国 推出的一套图书作品,均为人文社会经典图书,书封上都有一个大大的M,取自英文 Mirror 的首字母。. 1 1 【单选题】在和斯巴达战争之前,雅典的政体是(A)。. 卷一: 苏格拉底和格劳孔参加完佩雷欧斯的本荻斯女神节,正准备回城之际,遇见了克法洛斯之子珀勒马科斯,被邀请到克法洛斯家作客。 克法洛斯和苏格拉底从“老年”的话题中引出了“正义”的话题。苏格拉底不满意克法洛斯的论点,即把正义称作是“说实话和偿还某人从他那里拿的东西”。克法洛斯无法回应苏格拉底的诘难,便让他的儿子接过话题。珀勒马科斯认为“正义就是做对朋友有利、对敌人有害的事”,被苏格拉底诘难后又加上一点,“正义是做对朋友有利的事,如果他是好人,做对敌人有害的事,如果他真是坏人。 ” 这一论点又遭到苏格拉底的诘难。最后,两人达成共识,“伤人是非正义的功能。” 然而,正义到底是什么,这个问题仍未得到解决。此时,忒拉绪马霍斯冲了进来,打断两人的对话。苏格拉底和忒拉绪马霍斯继续争论关于“正义”的话题。忒拉绪马霍斯声称,“正义不是别的什么东西,它无非就是强者的利益。”然而,苏格拉底指出,强者也可能犯错。忒拉绪马霍斯反唇相讥,强者在犯错时就不能称其为强者。最后,苏格拉底通过医生和舵手例证迫使对方承认,“任何一种专业知识要考虑或照料的对象并不是强者的利益,而是弱者和被它统治一方的利益。”据此,苏格拉底得出结论:“一个处在领导地位上的人,根据领导者的本质,考虑或颁发命令,根本不是为自己的利益,而是为被他领导的人,他凭领导专长发挥自己的作用,眼前看到的是对方,对方的利益和应有处境,他所说的一切、所做的一切都是为了对方。” 接着,两人开始争论正义与非正义的作用。忒拉绪马霍斯提倡僭主政治,并声称“非正义比正义更强大、更自由、更具有主人风格”。苏格拉底则认为:作为强者的统治者应考虑被统治者的利益,统治者发布命令是为了被统治者;统治者不是为金钱或荣誉而执政,而是为义务所逼迫;真正的统治者的本性正是考虑对被统治的人有利的事。忒拉绪马霍斯认为:“纯粹的非正义比纯粹的正义更有益”;非正义为“优质”,正义为劣质。经过苏格拉底的诘难,结论走向了反面:“有正义的人和明智、优秀的人相像,而没有正义的人则和低贱、无知的人相像”、 “正义是杰出的品质和智慧,非正义是低劣的品质和无知”。 忒拉绪马霍斯认为,最杰出的城邦是那些完全没有正义的城邦,它们奴役其他城邦。苏格拉底反驳道:“非正义把内讧、仇恨、战争带入他们中间,而正义为他们提供统一的思想和友谊。”“有正义的人做事更明智,更能干,更有力量,而没有正义的人甚. 理想国_哲学_高等教育_教育专区 387人阅读|2次下载. 理想国,年成⽴,是近年中国最具影响⼒和前瞻性的⽂化品牌之⼀。 成⽴以来,理想国以优质书籍的出版为原点,不断开拓新的领域,尝试以实体书籍、数字化多媒体节⽬、线上及线下活动、⽂化衍⽣产品,将有价值、有意义的知识与观念公之于众,成为众多知识分⼦和⽂艺青年的精神家园 。. 《理想国》读后感 《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。这部哲学大全不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结,而且是当时各门学科的综合,它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题,以理念论为基础,建立了一. 理想国读书笔记(三) 《理想国》是柏拉图(公元前427年—347年)的代表作,它孕于古希腊民族文化中心的雅典。 记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作,更是一部教育着作,拜读之后,倍感如此。.

卷五: 阿德曼托斯打断了对话,要求先讨论妇女和儿童的问题。格劳孔也希望苏格拉底解释儿童、妇女的共有制问题以及孩子抚养问题。苏格拉底认为这是个重大问题,不容易解释。 首先是有关男女平等的问题:妇女们也要像男人们一样接受音乐和体育的教育。虽则女人和男人在自然本性上有别(体力上弱于男人),但是,“城邦建设中没有任何一种事业不适合一个女人”,“女人按本性能参与所有的事业”,比如保卫城邦;然而,妇女应做轻于男人的工作。 理想 国 其次是关于妇女、儿童共有制的问题:所有妇女为所有男人共有,男女不得单独同居;他们的孩子也属城邦共有。男女婚姻由城邦安排:“最优秀的男人必须尽量经常地和最优秀的女人交配,而最差的男人和最差的女人则相反,其次,必须养育前者的后代,后者的则不养育,再者,除了这些统治者们知道以外,必须不让任何人意识到这一切在如此发展”,甚至连节日、祭礼、婚姻数目也完全由统治者们决定。着重培养高贵者的那些孩子,而把平庸者的后代藏起来。作为最杰出者,女卫士们必须选择在旺盛期生孩子,否则就是非法的。一旦过了旺盛期,那么交配时间就不被限定,但是,“别让胎儿见到光明,如果胎儿已形成,如果已无法避免它出生,就作这样的处理,就当这样的后代无法抚养一样”。共有制使得城邦成为一个整体,同悲共喜,“每当他遇到她们中每一个人,他会认为,他遇到了自己的兄弟,或自己的姐妹,或自己的父亲,或自己的母亲,或自己的儿子,或自己的女儿,或他们的祖辈,或他们的子孙”。这样,法庭裁决就无必要,城民之间不会相互控告,暴力相向。保卫城邦时,妇女和男人要相互合作,并且把身体结实的孩子带上战场,让他们观看,必要时辅助一些工作,照料父母。另外,要“派有足够经验和年纪的人去充当孩子们的向导和顾问”,在他们年幼时,就应该“让他们骑那些跑速最快、最容易驾驭的马匹”。那么,战士们应该如何对待自己和敌人呢?如果有人临阵脱逃,那就应该惩罚他们去当手工业者或农民;如果被敌人抓去,那就由敌人任意处置;如果表现好,就应该受奖赏。应该宽恕战俘,不得剥夺死者身上的东西,不要拿他们的武器当作祭品,不应分割希腊人的土地、烧毁它们的房屋,但可以夺走对方一年的收成。和谈是上策。 最后是有关统治者的问题:城邦的君主应该由哲人担当,因为哲人是“那些喜欢并且热爱每一事物本身的人,我们必须称他们为智慧的爱好者而不是意念的爱好者”。存在属于知识的领域,不存在属于无. 《理想国》第七卷——洞穴比喻读后感 在我看了《理想国》第七卷后,我感触颇深。在该卷中,柏拉图作了一个著名的比喻。 理想 国 柏拉图作的设想如下: 有一个洞穴式的地下牢房,一条长长的通道通向外面,有微弱的阳 光从通道里照进来。. 《理想国》读书笔记5000字 在柏拉图的所有著作中,《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中,柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题,提出了自己的看法,为后来的西方思想奠定了基础,指明了方向。.

理想的国度 ——《理想国》读书报告 所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国 家,该书的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学 家,用哲学思想来管理民众。. 理想国读后感_ 理想国读后感(一) 曾经以为智者哲人如柏拉图者,其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花,使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。. 这个哲学与政治权力的结合,不仅是柏拉图在《理想国》里给出的终极方案,也是柏拉图一生想要努力实现的政治抱负。 据说在苏格拉底死后,28岁的柏拉图离开了雅典,在其他希腊城邦、意大利和埃及这些地方游历,在大约40岁的时候,他到了叙拉古。. a、雅典 b、理想国 第二卷到第十卷中的理想国具有双重含义。 ()3.

More 理想 国 videos. 个人对《理想国》的一些感想。 首先,根据我自己的理解先梳理一下结构。在《理想国》这本书中,柏拉图借用其老师苏格拉底之口,与他人进行辩论,在你一言我一语当中,为我们勾勒了他的“理想国”。. 柏拉图的《理想国》一书,直译为《城邦体制》,国内另有翻译为《王制》、《国家篇》。书题中的“理想”指依理想形态创建的;“国”则是指城邦,而非现代语境中的“国家”。由此观之,“理想国”就是指合乎理性的城邦体制,这种城邦体制虽则实现起来颇费周折,但绝非不可能,绝不是仅存于幻想中的乌托邦,而是通过不懈努力就有可能实现的事。这种城邦体系具有现实意义,可作为现实中城邦创建的指南。 然而,柏拉图绘制理想国蓝图的真正目的其实是为了探讨关于人的问题,即人如何生活得更好的问题。 《理想国》写于柏拉图第二次意大利之行之前,出版时间大约为公元前374年左右,那时正是古希腊的“智术师派”活跃的时期。智术师派哲学质疑荷马和赫西俄德的传统神学,一反前苏格拉底学派对本质的追求,宣扬相对主义,认为“人是万物的尺度”(普罗塔戈拉语)。人的价值得到了弘扬,人的存在受到了前所未有的重视。智术师派影响了后来出现的苏格拉底。苏格拉底的伦理学转向可以说是智术师派以人为中心的哲学理念的一种延续。总之,人的存在成为了古希腊智者们共同关注的话题。 然而苏格拉底并不满意智术师派对于技巧的倚重,相反,认为论证的内容要比形式更重要。在《理想国》中,忒拉绪马霍斯代表了智术师派。在第一章中,柏拉图安排了他与苏格拉底之间关于“正义”话题的论辩,旨在表达以下观点,智术师是哲学家最大的对手,他们运用演说的修辞术感染城民,腐化那些本性优秀的人,使他们堕落。 另外,崇尚“理性”和“科学”的古希腊教育也兴起于这一时代。柏拉图认为,一个理想的城邦必须让人们(妇女也包含其中)从小接受音乐和体育两方面的教育,其中出类拔萃的人还要接受数学、几何、天文、和声、辩证法的学习,城邦的统治者到了晚年更要专心研究哲学。柏拉图认为,思辨的生活是最好的生活方式。 柏拉图的《理想国》不仅探讨完美的城邦的建设方案,更是在追寻着人的存在的本质,即人的灵魂。人的灵魂和城邦具有对应关系,只有在富于正义的城邦中才会诞生富于正义的城民。人的灵魂不朽,因此,生前正义的人死后将获得相应的报酬。 正如柏拉图的其他哲学著作一样,《理想国》也是由对话写成。在柏拉图的所有著作中,《理想国》在国内的读者群中是最具人气的。《理想国》集中体现了柏拉图的政治哲学观念,很多观点对于今人仍有借鉴意义,很多现代问题也能够从这本书中找到源头。. 理想国读后感10篇_政史地_高中教育_教育专区。《理想国读后感》 理想国读后感(一): 《理想国》是一部政治学经典,但在读这本书时,我的思维常常在字里行间 理想 国 悄悄的远行,所以有时候不得不停下来想想自我的思维跑到了哪里. 年,理想国携手瑞士腕表品牌“宝珀”,联合创办“宝珀理想国文学奖”,旨在发掘和鼓励优秀并具潜力的青年作家。 年,理想国推出实体空间Naive理想国及线上播客Naive咖啡馆,致力于感受生活的另一种可能。 华语作家.

理想国读后感10篇_政史地_高中教育_教育专区 6470人阅读|59次下载. 成立以来,理想国以优质书籍的出版为原点,不断开拓新的领域,尝试以实体书籍、数字化多媒体节目、线上及线下活动、文化衍生产品,将有价值、有意义的知识与观念公之于众, 成为众多知识分子和文艺青年的精神家园 , 是近年中国最具影响力和前瞻性的文化品牌之一 。. 主编为 梁文道 , 刘瑜 , 熊培云 , 许知远 ,推出这套译丛就是希望大家更了解外面的世界,并通过对外界的了解而促进对自己国家在历史和世界中位置的了解。. 它以苏格拉底为主角,采用对话体的形式,共分10卷,其篇幅之长仅次于. 《理想国》读书笔记 这本书在大学的时候读过,读完之后这么久,能够记得的无非就是各司其职和哲人王这些东西了,不过据说这本书当中有许多微言大义,所以想来,还是翻出来好好精读一下,开个帖子,记录一下读书过程中的所思所想吧。.

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